大家好，小編來(lái)為大家解答不負(fù)韶華上一句是什么這個(gè)問(wèn)題，未來(lái)可期不負(fù)韶華上一句是什么很多人還不知道，現(xiàn)在讓我們一起來(lái)看看吧！

不負(fù)韶華的前一句是什么？

以夢(mèng)為馬，以汗為泉，不忘初心，不負(fù)韶華。出自《以夢(mèng)為馬》，是當(dāng)代詩(shī)人海子的著名詩(shī)篇。

解釋：以夢(mèng)為馬，指把自己的夢(mèng)想作為前進(jìn)的方向和動(dòng)力。馬，在這里是指動(dòng)力，亦有希望的意思。以馬這種強(qiáng)健美好的動(dòng)物作為希望的載體，承載內(nèi)心的理念和夢(mèng)想，為未來(lái)的人生提供內(nèi)在支持。

不負(fù)韶華：韶華，指美好的時(shí)光(常指春光)、美好的年華(指青年時(shí)期)，不負(fù)韶華，指不辜負(fù)美好的時(shí)光、美好的年華。

我要做遠(yuǎn)方的忠誠(chéng)的兒子，和物質(zhì)的短暫情人

和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣，我不得不和烈士和小丑走在同一道路上

萬(wàn)人都要將火熄滅，我一人獨(dú)將此火高高舉起

此火為大，開花落英于神圣的祖國(guó)，和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣

我藉此火得度一生的茫茫黑夜，此火為大，祖國(guó)的語(yǔ)言和亂石投筑的梁山城寨

以夢(mèng)為土的敦煌——那七月也會(huì)寒冷的骨骼，如雪白的柴和堅(jiān)硬的條條白雪

橫放在眾神之山，和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣

我投入此火，這三者是囚禁我的燈盞，吐出光輝，萬(wàn)人都要從我刀口走過(guò)，去建筑祖國(guó)的語(yǔ)言

我甘愿一切從頭開始，和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣

我也愿將牢底坐穿，眾神創(chuàng)造物中只有我最易朽，帶著不可抗拒的，死亡的速度

只有糧食是我珍愛，我將她緊緊抱住，抱住她，在故鄉(xiāng)生兒育女

和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣，我也愿將自己埋葬在四周高高的山上，守望平靜的家園

面對(duì)大河我無(wú)限慚愧，我年華虛度，空有一身疲倦

和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣，歲月易逝，一滴不剩

水滴中有一匹馬兒，一命，歸天，千年后如若我再生于祖國(guó)的河岸

千年后我再次擁有中國(guó)的稻田，和周天子的雪山，天馬踢踏

和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣，我選擇永恒的事業(yè)

我的事業(yè)，就是要成為太陽(yáng)的一生，他從古至今日

他無(wú)比輝煌無(wú)比光明，和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣

最后我被黃昏的眾神抬入不朽的太陽(yáng)，太陽(yáng)是我的名字

太陽(yáng)是我的一生，太陽(yáng)的山頂埋葬詩(shī)歌的尸體——千年王國(guó)和我

騎著五千年鳳凰和名字叫"馬"的龍——我必將失敗，但詩(shī)歌本身以太陽(yáng)必將勝利

擴(kuò)展資料

此詩(shī)內(nèi)含有三個(gè)層面。

第一層面(前二節(jié))寫詩(shī)人的基本立場(chǎng)。詩(shī)人是追求遠(yuǎn)大宏偉目標(biāo)的，“我要做遠(yuǎn)方的忠誠(chéng)的兒子”；在他的一生中，由于堅(jiān)執(zhí)高尚的信念，使得具體的日常生活貧瘠無(wú)告，但他并不以此為意“物質(zhì)是短暫的，它并不值得我們?nèi)プ巫我郧蟆㈠O銖必較”。所以詩(shī)人說(shuō)只做“物質(zhì)的短暫情人”。

詩(shī)人的榜樣就是人類詩(shī)歌偉大共時(shí)體上隆起的那些驕子，那些懷有精神烏托邦沖功的詩(shī)歌大師們。“和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣”，海子不怕生活在壓抑、誤解的此世界。在生存茫茫的黑夜中，在一個(gè)“二流歲月”里，信仰、純潔、勇敢、愛心這些燭照過(guò)人類的精神之火都次第熄滅了。

許多詩(shī)人以此為借口，轉(zhuǎn)而去寫虛無(wú)、荒誕的詩(shī)歌，有許多詩(shī)竟成為為虛無(wú)荒誕做辯護(hù)的東西。但海子不以為然，“萬(wàn)人都要將火熄滅，我一人獨(dú)將此火高高舉起，此火為大開花落英于神圣的祖國(guó)”。

這里，有對(duì)詩(shī)歌精神的重新認(rèn)識(shí)，詩(shī)進(jìn)行了一次偉大的提升和救贖，它背負(fù)地獄而又高高在上，它要保持理想氣質(zhì)和自由尊嚴(yán)，要***精神的下滑。在實(shí)現(xiàn)靈魂救贖的同時(shí)，詩(shī)人亦完成了個(gè)體生命的升華：“我藉此火得度一生的茫茫黑夜”。

第二層面（三、四節(jié)）是寫詩(shī)人對(duì)語(yǔ)言的認(rèn)識(shí)。詩(shī)人是對(duì)作為“存在之家的語(yǔ)言”(海德格爾語(yǔ))深度沉思的人。詩(shī)人意識(shí)到人類本質(zhì)特征之一的語(yǔ)言受遮蔽的境遇，澄明及提升的可能，以及通過(guò)拯救語(yǔ)言來(lái)創(chuàng)造精神發(fā)展精神的現(xiàn)實(shí)依據(jù)，因此，對(duì)語(yǔ)言的理解關(guān)涉到對(duì)生存和生命的理解。

在這里，海子寫出了他對(duì)祖國(guó)文化深深的眷戀和自覺的歸屬感，“祖國(guó)的語(yǔ)言和亂石投筑的梁山城寨/以夢(mèng)為上的敦煌”。這里的語(yǔ)言除本義外。還擴(kuò)展到種族的文化氛圍這一更遼闊的“語(yǔ)境”。

這些是詩(shī)人精神中代代承傳的“語(yǔ)言譜系”，海子要光大它們，“投人此火”，“甘愿一切從頭開始”，“去建筑祖國(guó)的語(yǔ)言”。但在一個(gè)被“文化失敗感”籠罩的中國(guó)知識(shí)界，要重新激活昔日的傳統(tǒng)是格外艱難的，它不僅對(duì)詩(shī)人的理解力、創(chuàng)造力構(gòu)成考驗(yàn)，對(duì)其信心和意志亦構(gòu)成考驗(yàn)。

它是一種主動(dòng)尋求的困境，并企圖在困境中生還。因此，海子寫道“這三者是囚禁我的燈盞吐出光輝”……/我也愿將牢底坐穿”。

第三層面(五——九節(jié))是寫詩(shī)人的偉大抱負(fù)以及對(duì)苦難命運(yùn)的預(yù)感。在這里，詩(shī)人強(qiáng)調(diào)了自己是大地之子，面對(duì)夢(mèng)縈魂?duì)康淖鎳?guó)泥土，他深深地彎下了腰。人是最易朽的，“帶著不可抗拒的死亡的速度”，但大地永存，會(huì)哺育生生不息的生命。

詩(shī)人不再慨嘆生命的消逝，他欣慰地想，死后會(huì)歸于溫暖的地母，“將自己埋葬在四周高高的山上/守望平靜的家園”。但欣慰中亦存不安，這“不安”就是詩(shī)人感到自己的詩(shī)篇難以完成“此火為大”的宏愿，愧對(duì)故國(guó)山河和偉大的勞動(dòng)者，“面對(duì)大河我無(wú)限慚愧/我年華虛度空有一身疲倦”。

這種慚愧之情是高潔的、謙樸的，是一切偉大詩(shī)人共同體驗(yàn)到的。他們不再自我中心、僭妄地凌越于一切之上，而是懂得永恒與短暫、使命與宿命的臨界線。接下來(lái)，詩(shī)歌就在這種“不安”中繼續(xù)展開。“我年華虛度”，沒有寫出其載力與抱負(fù)相稱的詩(shī)篇，“面對(duì)大河我無(wú)限慚愧”。

但人死了，抱負(fù)不會(huì)消失。于是，詩(shī)人假想了自己的“再生”。這“再生”，不是緣于留戀塵世的生命，而僅是為了續(xù)寫生前未完成的宏大詩(shī)篇。“千年后如若我再生于祖國(guó)的河岸”，“我選擇永恒的事業(yè)”。這“永恒的事業(yè)”，還是寫作“民族和人類結(jié)合，詩(shī)歌和真理合一的大詩(shī)！”

這首大詩(shī)就海子而言，就是《太陽(yáng)》（海子的《太陽(yáng)》沒有完成，生前大致寫就了七部，即《太陽(yáng)·斷頭篇》，《太陽(yáng)·土地篇》，《太陽(yáng)·大札撤》，《太陽(yáng)·你是父親的好女兒》，《太陽(yáng)·弒》，《太陽(yáng)·詩(shī)劇》，《太陽(yáng)·彌賽亞》。他本是將之作為半生的持續(xù)努力最終完成的宏偉理想）。

而在1987年他已進(jìn)人創(chuàng)作的高峰狀態(tài)。在此后的兩年中，他繼續(xù)精進(jìn)著。我們剛才說(shuō)過(guò)，《祖國(guó)（或以夢(mèng)為馬）》有如一首讖語(yǔ)詩(shī)或墓志銘，他悲劇性地預(yù)言了自己的命運(yùn)。1989年海子過(guò)世了，為我們留下了這部不完整的《太陽(yáng)·七部書》、從某種意義上說(shuō)，這部大詩(shī)還是“完成”了，詩(shī)人是以生命作為最后的啟示錄完成的。

因此，讖語(yǔ)又體現(xiàn)出其輝煌的一面：“太陽(yáng)是我的名字/太陽(yáng)是我的一生/太陽(yáng)的山頂埋葬詩(shī)歌的尸體——干年王國(guó)和我/騎著五千年鳳凰和名字叫‘馬’的龍”，詩(shī)人的精神氛圍彌散開去，召喚和激發(fā)了活著的中國(guó)詩(shī)人們。生命易逝，“我必將失敗”，——“但詩(shī)歌本身以太陽(yáng)必將勝利！”

不負(fù)韶華上一句是什么？

“不負(fù)韶華”上一句如下：

1、愿時(shí)光停駐，不負(fù)韶華。

2、韶華易逝不負(fù)你，不負(fù)韶華。

3、青春不負(fù)，歲月不欺，不負(fù)韶華。

4、日月之行，若出其中，不負(fù)韶華。

出自《以夢(mèng)為馬》，《以夢(mèng)為馬》是海子的著名詩(shī)篇。意思是把自己的夢(mèng)想作為前進(jìn)的方向和動(dòng)力馬在這里是指像馬穩(wěn)重，堅(jiān)定。《以夢(mèng)為馬：海子經(jīng)典詩(shī)選》2016年3月北京十月文藝出版社出版。

作品賞析：

詩(shī)人是追求遠(yuǎn)大宏偉目標(biāo)的，“我要做遠(yuǎn)方的忠誠(chéng)的兒子”；在他的一生中，由于堅(jiān)執(zhí)高尚的信念，使得具體的日常生活貧瘠無(wú)告，但他并不以此為意“物質(zhì)是短暫的，它并不值得我們?nèi)プ巫我郧蟆㈠O銖必較”。所以詩(shī)人說(shuō)只做“物質(zhì)的短暫情人”。

詩(shī)人的榜樣就是人類詩(shī)歌偉大共時(shí)體上隆起的那些驕子，那些懷有精神烏托邦沖功的詩(shī)歌大師們。“和所有以夢(mèng)為馬的詩(shī)人一樣”，海子不怕生活在壓抑、誤解的此世界。

在生存茫茫的黑夜中，在一個(gè)“二流歲月”里，信仰、純潔、勇敢、愛心這些燭照過(guò)人類的精神之火都次第熄滅了。許多詩(shī)人以此為借口，轉(zhuǎn)而去寫虛無(wú)、荒誕的詩(shī)歌，有許多詩(shī)竟成為為虛無(wú)荒誕做辯護(hù)的東西。但海子不以為然。