宋朝的大才子蘇東坡曾寫下詩(shī)句：

寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹。

無(wú)肉令人瘦，無(wú)竹令人俗。

人瘦尚可肥，士俗不可醫(yī)。

旁人笑此言，似高還似癡。

若對(duì)此君仍大嚼，世間哪有揚(yáng)州鶴?

意思很簡(jiǎn)單，寧可吃飯沒有肉食，也不要居住的地方?jīng)]有竹子，吃不到肉頂多讓人消瘦，而居住地沒有竹子卻會(huì)令人庸俗。

人瘦了還能胖回去，而人俗了卻是無(wú)法醫(yī)治的。

由此可見，竹子是高雅的象征，是提高人們生活品味，人生境界必不可少的一部分。竹子是一種傲骨的象征，它柔韌而剛勁，挺拔灑脫，風(fēng)刮不到，雪壓而不驚，與梅、蘭、菊并稱為“四君子”，與松、梅并稱為“歲寒三友”。

鄭板橋《墨竹圖》

關(guān)于贊美竹子的詩(shī)詞還有很多，比如：

新竹高于舊竹枝，全憑老干為扶持。——鄭燮《新竹》

殘雪壓枝猶有桔，凍雷驚筍欲抽芽。——?dú)W陽(yáng)修《戲答元珍》

竹竿有甘苦，我愛抱苦節(jié)。——孟郊《苦寒吟》

而竹子也是歷代畫家最為喜愛的題材，說(shuō)起歷史上畫竹最為精湛者，莫過(guò)于清朝的大才子鄭板橋了。

鄭板橋《墨竹圖》

鄭板橋筆下的《墨竹圖》堪稱是極致，我們來(lái)看一下墨竹圖：

中國(guó)國(guó)畫不像西方的畫作，一味地講求寫實(shí)、逼真，中國(guó)的水墨畫首先注重的是神似，注重意境的表達(dá)，講求的是以物傳神，而鄭板橋的《墨竹圖》布局十分簡(jiǎn)潔凝練，竹子個(gè)數(shù)雖然不多，卻給人展現(xiàn)出一種郁郁蔥蔥，清秀挺拔，仿佛置身蔥郁竹林的感覺。

鄭板橋《墨竹圖》

作者采用淡墨色的竹子與濃墨色的竹子進(jìn)行遠(yuǎn)近對(duì)比，進(jìn)而展現(xiàn)出了一種層次感，分外有趣。再去臨摹竹子的局部，發(fā)現(xiàn)每一片竹葉都傳神生動(dòng)，竹節(jié)和竹葉都各有神韻，顯得生機(jī)盎然。

鄭板橋筆下的竹子都是挺拔有力的，而竹子有著清廉、公正的寓意，挺拔有力的竹子、濃淡不一的著色，也從側(cè)面展現(xiàn)出鄭板橋的高尚的情操，不與外界同流合污的決心。

鄭板橋筆下的這幅《墨竹圖》真是向我們展現(xiàn)了什么叫做“寧可食無(wú)肉，不可居無(wú)竹”。

鄭板橋《墨竹圖》

此作墨色濃淡適宜，新舊枝干一目了然，給人一種鮮明的對(duì)比感，通篇一氣呵成，也展現(xiàn)出鄭板橋深厚的繪畫功底，意境悠遠(yuǎn)，帶有濃厚生活氣息，是標(biāo)準(zhǔn)的文人畫。

徐悲鴻先生贊譽(yù)：“板橋先生為中國(guó)近三百年來(lái)最卓絕人物之一，其思想奇，文奇，書畫尤奇。觀其詩(shī)文及書畫，不但想見高致，而其寓仁慈于奇妙，尤為古今天下之難得者。”

鄭板橋《墨竹圖》

今天，我們采用高清微噴技術(shù)，將鄭板橋筆下的《墨竹圖》進(jìn)行1:1高清復(fù)制，還原出其畫作的原始風(fēng)姿，送給各位愛好者。

鄭板橋《墨竹圖》

——編輯芊苑