我是小七，一個(gè)喜歡妖魔鬼怪的四川姑娘，今天我媽不講妖魔鬼怪，講講端午的來(lái)源。

每年的農(nóng)歷五月初五被稱為端午節(jié)，是我國(guó)最大的傳統(tǒng)節(jié)日之一，五月初五日因?yàn)槎紴閿?shù)字，所以端午又被稱為重午。

按照天干地支順序推算，五月正是“午”月，中午又是“陽(yáng)辰”，所以端午在農(nóng)村又被稱為端陽(yáng)。

端午節(jié)演變到至今已經(jīng)有幾千年的歷史了，端午節(jié)起源于我國(guó)古代人民對(duì)龍圖騰的崇拜，仲夏端午這天，蒼龍七宿，正好到正南中天，處于大吉之位，是傳說(shuō)中龍飛升的日子，也就是《易經(jīng)》中所說(shuō)的飛龍?jiān)谔臁?/p>

古百越人有斷發(fā)紋身的習(xí)俗，他們認(rèn)為自己是龍的子孫，他們生活在靠水的地方。古百越人在端午這天祭祀自己的龍祖宗。

后來(lái)由于秦始皇一統(tǒng)天下，大部分古百越人和***融合。

所以端午也就成了***的傳統(tǒng)節(jié)日。

端午的傳承至今，已經(jīng)漸漸失去了祭祖儀式傳承，并在時(shí)代的發(fā)展中賦予了它新的意義，現(xiàn)在關(guān)于端午意義在不同的來(lái)源神話中被賦予了不同的意義。

其中最出名的要數(shù)楚國(guó)的士大夫屈原。

屈原是春秋時(shí)期楚懷王的大臣，他主張聯(lián)齊抗秦，但是他的政治主張?jiān)獾搅水?dāng)時(shí)的貴族子弟子蘭等人強(qiáng)烈反對(duì)，于是子蘭聯(lián)合諸大臣上書(shū)薦表彈劾屈原，屈原因此被免去官職，流放到了今天的湖南一帶。

他在流放過(guò)程中寫下了許多著名詩(shī)篇，比如我們小學(xué)課本里面學(xué)的《離騷》、《天問(wèn)》、《九哥》等。他的詩(shī)篇里面保留了許多楚地的文化和習(xí)俗，也保留了大量的神話傳說(shuō)，對(duì)神話學(xué)的研究作出了突出的貢獻(xiàn)。

時(shí)屈原的詩(shī)作音律考究，讀起來(lái)朗朗上口，文學(xué)價(jià)值也是非常的高。可這個(gè)出色的文學(xué)家，卻不是一個(gè)合格的政客，且不受他國(guó)家的政治體系的接受，但是最終卻為他的國(guó)家而亡。

公元前278年，秦國(guó)戰(zhàn)神白起帶軍攻破楚國(guó)國(guó)都。

這年的五月初五日，家國(guó)淪喪，深感絕望和屈辱的屈原在寫下絕筆《懷沙》后，抱石投汨羅江而死。楚國(guó)人民聽(tīng)說(shuō)屈原投江而死之后，都感十分哀傷，漁民紛紛都架著小舟到處去打撈屈大夫的遺體。

打撈的時(shí)候楚國(guó)人民又擔(dān)心江里的魚(yú)蝦以及蛟龍傷害屈原的遺體，于是準(zhǔn)備好飯團(tuán)，雞蛋等食物到汨羅江邊，他們將飯團(tuán)和雞蛋投到江里，祈求魚(yú)蝦吃飽后不會(huì)去傷害屈大夫的遺體。

魚(yú)蝦雖然喂飽了，可水里的蛟龍還是讓人擔(dān)憂，可是再大的困難都擋不住智慧的人民，這時(shí)候一位老中醫(yī)拿來(lái)一罐雄黃酒倒入江中，據(jù)說(shuō)這樣就可以把江龍和水獸藥暈。

做好這一切后楚國(guó)的人民仍舊不放心，他們怕蛟龍搶食魚(yú)蝦的食物，于是將飯團(tuán)外面包上了槤樹(shù)葉，并在外面纏上彩色的絲帶，就形成了我們今天吃的粽子。

也就形成了今天端午賽龍舟，吃粽子，喝雄黃酒的風(fēng)俗。

還有一個(gè)說(shuō)法是，端午節(jié)其實(shí)是為了紀(jì)念伍子胥而存在的，這個(gè)傳說(shuō)主要流傳在江浙一帶。

伍子胥也是春秋時(shí)期楚國(guó)人，他與屈原不同的是屈原是國(guó)破家亡之后殉國(guó)而死，而伍子胥是因?yàn)楦感直怀跛鶜⒑螅B夜奔向吳國(guó)，為報(bào)父兄之仇，他助吳王伐楚，經(jīng)過(guò)5次激烈的戰(zhàn)役之后，他攻入了楚都郢城。

伍子胥也是一個(gè)十分兇狠的人，他攻入楚國(guó)的時(shí)候，殺死他父兄的楚平王已經(jīng)死了，并且已入葬多時(shí)，可是他為報(bào)父兄之仇，掘墓鞭尸，某種程度上他算得上掘墓鼻祖了吧！

可能由于伍子胥掘墓鞭尸的行為太損陰德，他最后這結(jié)局也不是太好。吳王闔廬死后，他的兒子夫差繼承了皇位，當(dāng)時(shí)吳軍士氣高昂，百戰(zhàn)百勝，大敗越國(guó)。伍子胥認(rèn)為應(yīng)該一鼓作氣直接攻入越國(guó)國(guó)都，消滅越國(guó)，可吳王夫差聽(tīng)信大臣讒言，認(rèn)為伍子胥有叛國(guó)之心，于是賜伍子胥寶劍自盡。

為報(bào)父仇能掘墳鞭尸的伍子胥，對(duì)待自己也同樣兇狠。為達(dá)成心愿，他死之前，對(duì)鄰居說(shuō)：“我死后就將我的眼睛挖出來(lái)，懸掛在吳國(guó)都城之上，我要看著越國(guó)的軍隊(duì)消滅吳國(guó)。”

說(shuō)完之后，伍子胥就自刎而亡。吳王夫差聽(tīng)說(shuō)這件事之后十分的憤怒，于是就命人將伍子胥的尸體裝在皮革里，在五月五號(hào)這天投入江中。

所以端午節(jié)也有紀(jì)念伍子胥之說(shuō)。

中國(guó)自古以孝立天下。

第3個(gè)關(guān)于端午節(jié)的傳說(shuō)則是有關(guān)孝道的。

傳說(shuō)東漢時(shí)期，有一名叫做曹娥的女子，她是東漢上虞人。有一天她父親外出的時(shí)候，不小心跌入江中溺死，可奇怪的是她父親死后，她在江里尋找多日都沒(méi)有發(fā)現(xiàn)父親的尸首。當(dāng)時(shí)只有14歲的曹娥，因思念她命薄的父親徹夜啼哭，這光哭還不行，哭了十七天后，曹娥可能因?yàn)楸瘋^(guò)度腦子短路了，也在五月五日這天投江自盡了。

后面的故事就玄幻了，曹投江后第五天，終于把她父親的尸首從江里抱出來(lái)了。

當(dāng)然了，曹娥的行為在我們今天看來(lái)是不可取的，現(xiàn)在就是醫(yī)學(xué)技術(shù)如此發(fā)達(dá)，也沒(méi)辦法將一個(gè)死人救活，所以為了一具尸體搭上一條生命是不值得的。

當(dāng)然我們也很不提倡未成年不顧自身情況盲目的見(jiàn)義勇為，現(xiàn)在下江救人也不可能像神話里曹娥一樣死了五天還能抱著尸體浮上來(lái)。

畢竟作為未成年的你們，指不定明后天還要參加高考呢！

我們現(xiàn)在雖然不提倡，但是在東漢的時(shí)候超過(guò)這種行為是非常受到推崇的。

所以當(dāng)?shù)氐目h官聽(tīng)說(shuō)了這件事情之后，就為她立了一個(gè)碑，后來(lái)這一碑之功因?yàn)闀r(shí)間的流逝和后人的神話，漸漸變成了筑廟之功，曹娥從此也配享祭祀和香火。

第四個(gè)關(guān)于端午的說(shuō)法則是源于古代對(duì)天文的認(rèn)知，古人認(rèn)為每年的五月為毒月，五日則是惡日。

民間有“爛五月”的說(shuō)法，意思就是每年的農(nóng)歷五月，木料藤制品很容易受潮變霉以及腐爛，人在這個(gè)月也非常容易生病。

古人認(rèn)為，這個(gè)月人身體非常的虛容易得病，所以不宜行房，所以古代也有每年五月出嫁婦女回娘家住一個(gè)月的習(xí)俗，這是為了防止夫妻縱欲傷身，至于這個(gè)說(shuō)法科不科學(xué)，就各有各的看法了。

宋朝著名的風(fēng)流皇帝宋徽宗趙佶就出生在農(nóng)歷的五月初五，所以他從小就被寄養(yǎng)在宮外。被養(yǎng)在宮外的他當(dāng)了皇帝之后，雖然沒(méi)啥出色政績(jī)，但依然威名遠(yuǎn)揚(yáng)，最出名的要數(shù)鉆李師師床底下，他們?cè)诖采虾龠莺龠荩馨顝┰诖驳滋钤~了吧。

由于這個(gè)月出生的人容易身體虛，所以要特別注意祛邪和鎮(zhèn)惡。

因此在這天民間常在門上插上艾草和菖蒲，也用來(lái)驅(qū)鬼驅(qū)邪，并熏蒼術(shù)和白芷喝雄黃酒以驅(qū)避瘟疫，祈求身體安康。

是小七，一個(gè)沉迷于研究山海經(jīng)與妖魔鬼怪的四川姑娘，喜歡可以關(guān)注我，有不同意見(jiàn)也歡迎多多交流。