山西河津從屬于山西省運(yùn)都會(huì)，河津市汗青長久，早在新石器期間就有先民寓居，存有的古遺跡、古墓葬、古興辦就有20多處?，F(xiàn)整治局部河津市著名新景點(diǎn)以供大師觀賞。有愛好的伙伴可運(yùn)用中秋、十一長假領(lǐng)會(huì)河津古跡，探求故土良辰美景。
九龍廟景區(qū)逐一坐落山西省河津市城區(qū)三里許的西北隅紫金山麓的九峰之中，因其形勢如龍，以是俗名九龍廟、真武廟、祖師廟等。九龍廟汗青長久，有“西河畫舫”、“孤云送月”、“雁塔騰空”、“倚斗金鑾”、“太華晴峰”、“汾水秋水”、“小橋飛鳳”、“原麟疊翠”等麟島八景的時(shí)髦傳聞。真武廟居勢陡峭，三面對(duì)空，形勢似島，又因崗頭遍嶺是青松翠柏，故有“臥麟崗”之稱。清咸豐十一年，崇文社王照離等人在創(chuàng)造崇文閣、純陽洞時(shí)提名“麟島”。
薛仁貴寒窯景區(qū)逐一坐落運(yùn)城河天津城東10里處，是唐代上將薛仁貴的出身地。薛仁貴的寒窯與諸葛亮的茅蘆以及李白的草堂，是我國汗青上不行多得的三寒汗青文明。薛仁貴故鄉(xiāng)坐落河津市城區(qū)東緊臨候西鐵路和108國道6公里處的修仁村，村東的土崗名曰白虎崗，崗上有薛仁貴及其妻柳氏寓居過的土窯一孔，亦稱寒窯，高寬均為1.7米，清末民國初年灶、炕猶存，窯側(cè)有白袍洞一所，內(nèi)塑薛仁貴及其妻坐像。
黃河龍門是黃河的喉嚨，坐落河津與陜西韓城接壤的黃河峽谷出口處，兩面大山，黃河夾中，河寬不及40米，河水奔馳破“門”而出，黃濤滔滔，一落千丈。傳聞龍門即是大禹治理的場合，故又稱禹門?！磅庺~跳龍門”指的即是禹門?！睹接洝份d：黃河到此，直下千仞，水浪震動(dòng)，如山如沸。兩岸均絕壁斷壁，唯“神龍”可越，故名“龍門”。
禹門口公園景區(qū)逐一是一個(gè)依山傍河、情況幽美的濕地公園，重要新景點(diǎn)有大禹廟、鯉魚島、水上樂土、兒童村、黃河全程微縮盛景等。
黃河龍門古渡得意區(qū)坐落山西河津市西北12公里的黃河岸邊，連接馳名的壺口飛瀑。本地傳聞年年的春季舊歷季春，江河湖海諸川的鯉魚逆水而上，不計(jì)其數(shù)的游到此處，騰躍前進(jìn)、躍登河門，躍入者不妨化為龍，人們把鯉魚騰躍的場合稱為龍門。這邊不只有奔馳的黃河和陳舊的萬里長城古渡威風(fēng)，再有蒼莽的沙丘和時(shí)髦的故鄉(xiāng)，特殊令人憧憬，犯得著一看。
石門是黃河“三門”之一，坐落晉陜峽谷的南端，濤濤黃河從寬僅60米的石崖中泄出，故而得名石門，石門兩岸絕壁壁立，如刀削而成，高出河道數(shù)十米至百余米，谷底寬僅90米。石門兩岸由兩塊巨石夾峙，高約100米，形如兩扇門，不馴的黃河到了石門，似乎一個(gè)撒潑的兒童回到母親襟懷，變得馴順、寧靜。湍急的水流，由石門中放射而出，江山盛景派頭宏大。
黃河大梯子崖景區(qū)是是古倚梯城的重要通道，距今已有1600余年的汗青。北魏太和二十一年，魏孝文帝曾西巡至此，祭奠大禹并勒石祝賀。桃花谷兩岸夾山，山桃遍野，溪水淙淙，灌木叢蒼翠。春天光臨，花開燦爛，彩色映云，尉為宏偉。據(jù)關(guān)系材料記錄，此石梯歲月長久，最早可追究到北魏功夫。據(jù)民國版《鄉(xiāng)寧縣志》“山水考”記錄：倚梯城，百一十里，西懸崖百余丈，在黃河大梯子崖上?！俺侵杏杏韽R，后魏孝文帝西巡，至此立碑?！?/p>
河津九龍公園景區(qū)逐一公園以綠化為中心，超過生態(tài)情況樹立和汗青人文兩大中心。重要新景點(diǎn)有龍頭石壁、九龍廣場、太極晨舞、仙境托月、走廊、拱橋、假山、荷池、九龍塔、覆信臺(tái)等。九龍塔不只是河津市九龍公園的亮點(diǎn)，也是河津市的標(biāo)記性興辦，同聲也是河津的市塔、河津人的標(biāo)記。來山西河津玩耍，可確定要來九龍公園看一看九龍塔哦！
河津市龍脊公園，總?cè)牍?290萬余元的龍脊園坐落河津城區(qū)西北角，原是荒山荒坡和廢物場。連年來，該市下大力量舉行生態(tài)情況處置，連接完備大眾效勞功效，變成城里人休閑文娛的公園。
臺(tái)頭廟原貌范圍洪大，興辦宏大，構(gòu)造有理，工藝精致，結(jié)構(gòu)堅(jiān)忍，作風(fēng)淳厚，總表面積達(dá)15000余公畝。即日，臺(tái)頭廟因它的基礎(chǔ)構(gòu)件為元代而變成國家重點(diǎn)文物保護(hù)，又因它特殊的地輿場所而越發(fā)變成人們關(guān)心的東西。悵然的是它留給后裔接洽的材料太少了，有力的證明惟有兩通石碑，以及散落在民間的少許傳聞。
古垛后土廟坐落山西省河津市樊村鎮(zhèn)古垛村。創(chuàng)造歲月概略，元元貞元年（1295年）、明代、清乾隆年間（1736-1795年）均有建造。
樊村玄帝廟，創(chuàng)造于隆慶四年（1570），萬歷三十二年（1604）完畢，歷時(shí)34年。該廟是河津僅存不生存較為完備的琉璃古剎。河津市被稱為“琉璃故土”，現(xiàn)存琉璃古剎有連伯高禖廟、真武廟、小梁呂仙廟和樊村玄帝廟，個(gè)中以真武廟和玄帝廟琉璃生存最為完備。往日，樊村元代戲臺(tái)是中心活化石養(yǎng)護(hù)單元，但連年來隨活化石接洽與開拓的深刻，玄武廟的琉璃創(chuàng)造工藝和明代興辦作風(fēng)越來越遭到大師鴻儒的關(guān)心。2013年被決定為世界活化石養(yǎng)護(hù)單元。
高禖廟坐落河津城區(qū)西南5公里處的陽村鄉(xiāng)連伯村西沙梁上，地概壯巍，視線寬大，為山西省活化石養(yǎng)護(hù)單元，相傳4000有年前的夏代高禖廟的后身皋廟就創(chuàng)造于此。高禖廟占地一萬多公畝，殿宇坐北朝南，西傍黃河，南臨汾水，北依呂梁山，東望白虎崗；興辦格式正直平衡，穎敞有理；廟內(nèi)重要有戲臺(tái)、古井、獻(xiàn)殿、結(jié)義殿、三霄殿、五岳殿、閻殿等。
河津小梁呂仙廟坐落河津市南端的峨嵋?guī)X上，原名八仙廟，為祝賀道有鴻儒呂洞賓而得名。相傳呂仙廟初建于明朝中葉，體驗(yàn)代修理，范圍洪大。呂仙廟初建于明末民初的崇禎戊辰年間(紀(jì)元1628年)。幾世紀(jì)來，幾毀幾建，在20世紀(jì)80歲月，由本地小梁農(nóng)村民民間籌集資金，仿造古代建筑原貌連接完備建設(shè)?，F(xiàn)存古剎興辦占地100余畝，興辦表面積達(dá)3000多公畝。
河津市張家?guī)X村北的雙峰山，高程950米。雙峰山局面旖旎，山上山下有很多名勝奇跡，一起看來“彩鳳朝拜”、“金龍拱衛(wèi)”“神龜馱廟”、“雄獅臥頂”、“雙獅周旋”、“猛虎下山”、“翠柏附巖”、“群猴歸山”、“五色巖層”“冰鱗山石”、“竹葉狀烏云巖”、“雄獅臥頂”“巖層萬里長城”等很多時(shí)髦盛景。山上“雄獅臥頂”有百般巖石、百般山花、百般山果、百般寶貴藥材，以及“神呼建廟”、“牧群馱磚”、“舉人路”、“進(jìn)士天梯”、“榜眼頂”等很多喜聞樂見的傳聞故事，令人著迷。
河津市山河廟，坐落山西河津市的雙峰山得意區(qū)，湮沒在呂梁山脈尖端的山腰部，遠(yuǎn)觀其貌，半懸在空間，故其又名懸空廟。從河津市往北邊十公里處的一個(gè)叫張家?guī)X的小村背地的山上，山河廟就建在百余米豎立的崖壁上，坐北朝西總參謀長約２０米，南北寬約４米，中央為配殿長8.4米，兩側(cè)各有一個(gè)配殿，長約6米，其興辦為磚木構(gòu)造，兩側(cè)配殿對(duì)稱。
河津沿黃旅行鐵路（龍門至西范段）全長19.543公里，以樹立沿黃財(cái)經(jīng)帶為總目的，以制造國度5A級(jí)旅行新景點(diǎn)黃河龍門景區(qū)為契機(jī)，安身“交通旅行”融洽興盛觀念，道路十足沿黃河岸邊布線，路途兩側(cè)高規(guī)范樹立了彩色地瀝青腳踏車道、2個(gè)驛站和5處觀景平臺(tái)。同聲，在樹立進(jìn)程中，相關(guān)部分深刻發(fā)掘沿線生態(tài)、文明、旅行潛能，將黃河石門、鯉魚躍龍門、大禹治理、萬畝桃花圃、千畝黃河濕地公園、龍門景區(qū)等天然文明盛景串聯(lián)起來，超過了“天然得意黃河文明慢生存”的休閑領(lǐng)會(huì)功效。
汾河濕地，河水在陽光下閃耀著、流動(dòng)著，河面上常常有水鳥掠過，池沼地里水草動(dòng)搖，豐茂的水草、儉樸的野花與周邊多姿的山嶺一唱一和，有如一幅時(shí)髦的油畫。
卜子夏墓祠坐落山西省運(yùn)都會(huì)河津市的陽村鄉(xiāng)東辛封村東，新景點(diǎn)共分兩局部，由子夏祠與子夏墓形成，卜子夏宗祠漢代即有，歷代屢次重修，現(xiàn)僅存配殿3間及局部碑刻。
河津市樊村戲臺(tái)坐落河津市樊村鎮(zhèn)樊村，創(chuàng)造于明洪武二十四年（1391年），后于明成化四年（1468年）重建，爾后還屢次建造，1985年被頒布為“山西省中心活化石養(yǎng)護(hù)單元”。戲臺(tái)坐南朝北，興辦表面積160余公畝，面闊三間，進(jìn)深四椽，單檐歇山頭體制，是河津市生存最完備的戲臺(tái)之一。
阮氏雙碑樓為清光緒例贈(zèng)武德佐騎尉阮廷實(shí)與其子阮凌云道德碑樓，坐落小梁鄉(xiāng)西梁村中，坐西北朝東南，貨色8.29米，南北3.15米，占大地積29.1公畝。雙碑樓建于光緒三年（1877），仿木磚雕構(gòu)造，單檐歇山頭，形制溝通，磚雕格外精粹。
耿都陳跡坐落市城區(qū)東南10公里處的山王村（舊稱孤道寡王村）北。據(jù)光緒版《河津縣志》載，此處兩次定都。重要為商王祖乙遷此建王都，后被汾水所淹，因?yàn)楹踊?，祖乙再次將都城遷到了刑地,(結(jié)果一次遷到了庇（bì）自從事商業(yè)祖乙遷都后，將他的弟弟祖丙封于耿地，創(chuàng)造耿國，獨(dú)立祖丙為耿國國君。耿國事商王朝的侯國，范圍十分于現(xiàn)今的一個(gè)縣。這個(gè)諸侯國體驗(yàn)了32位國君，連接了700有年。山王墳場：坐落河津市柴故土山王村。散布表面積約1.5萬公畝。為西周晚期墓群。已經(jīng)創(chuàng)造有土坑豎穴墓，出土了帶有“共王”字樣銘文的青銅鼎、青銅盤、青銅壺蓋等隨葬器物。
玉泉寺坐落山西省運(yùn)都會(huì)河津市柴故土北張村。玉泉寺是典范的的隋代興辦，隋煬帝偉業(yè)12年賜名''玉泉寺‘’，隋代暮年學(xué)閥群雄逐鹿，玉泉寺被毀，2008年重修，是河津市的中心活化石養(yǎng)護(hù)構(gòu)成局部之一。玉泉寺汗青長久，距今已有一千四百有年汗青，其后身為商周功夫耿國宗廟，后為年齡功夫趙家最早的家廟，《趙氏孤兒》的汗青故事就爆發(fā)在這邊。連年來，過程重建，此刻順序建有廟門、天王殿、大雄寶殿、大悲殿、藏經(jīng)閣、多浮圖、祖師殿、王爺廟、娘娘殿等，興辦精致，派頭恢宏，靈氣生輝，香火振奮，是禮佛參觀的絕佳旅行圣地。
旁通峪坐落僧樓鎮(zhèn)琵琶垣村鄰近。旁通峪在傳統(tǒng)很馳名。在傳統(tǒng)，旁通峪從來是河津到鄉(xiāng)寧的通道。旁通峪的石翁山是馳名的柏谷城，隋朝時(shí)建有永興禪寺，是河?xùn)|地域最大的懸空廟宇。隋唐文中子王通講學(xué)的場合，也是東皋子王績的遁世之地。泉水匯流的白牛溪更是被厥后的墨客所贊美。永興禪寺毀于明朝的地面震。雖說寺廟無存，甘泉斷電，然而石翁山特殊的得意從來為后裔所贊美。
瓜峪坐落樊村鎮(zhèn)和僧樓鎮(zhèn)接壤的北午芹一帶，因溝谷形勢一致胡瓜而得名。瓜峪為河津古八景之一，以飛瀑甘泉、巖石秀媚而馳名。瓜峪河是汾河的支流，發(fā)端于鄉(xiāng)寧縣,自東北向西南流入河津市境內(nèi)，出道，南偏東流，于河津趙故土北里溝直入汾河。是河津最秀媚的山川得意，也是運(yùn)城以至山西最美的山川之地。
神峪坐落僧樓鎮(zhèn)北午芹村后，在“三峪”中，神峪溝谷最短，但泉水最大，十分于幾面深井的出水量。幾世紀(jì)來，神峪泉水從來潮濕著山下萬萬畝的地盤。神峪旁的午芹峰往日古剎稠密，是傳統(tǒng)墨客長久遁世的場合，也是鄰近鄉(xiāng)下人祈神求雨之地。神峪得意也是河津古八景之一。
閆家峪石洞，坐落僧樓鎮(zhèn)閆家洞村村后。峪口的山嶺上為傳統(tǒng)軍戌之地。溝谷深處的絕壁上有自然產(chǎn)生的巨型巖穴，巖穴分左右兩層，左右兩層的巖穴往日都有甘泉。巖穴前是一塊百平方的平川。本地人說這邊往日是寺廟。
午芹峰坐落河津市北午芹村正北，在唐《地輿志》中就載有其稱。午芹峰三面圍山，孤峰崛起，其不高而清秀，雖不大而精致。它傍山依水，北依呂梁馬鞍子嶺，東連姑射黃頰山，西眺黃河龍門，南攬孤山汾水，古來此后即是邑中負(fù)有大名的山水獵勝之地。清光緒五年河津縣志《山水》一節(jié)中就精細(xì)描敘：“午芹峰，在縣北三十五里，黃頰山之西峰也。上有午芹洞，下為芹溪，以產(chǎn)芹菜名”。金代進(jìn)士、文藝家段自制在《投桃報(bào)李封仲堅(jiān)詩》中贊美：午芹多奇峰，清流出其左。
河津疏屬山坐落在河津市汾河南岸柴故土吳村之南，是一座綿亙不絕的陳舊土山崗。宋阮逸注：“疏屬，山名。”疏（shu），分，劃分。屬（zhu），連，貫穿。疏屬，意為斷續(xù)貫串，指疏屬山諸多山崗，看似劃分，實(shí)則貫串。河津吳村北臨汾河，疏屬山恰是從吳村發(fā)源，迤邐而南，從來延長到王通故鄉(xiāng)—今萬榮縣通化村一帶。清光緒五年《河津縣志》載：“疏屬山，在縣南十里?！渡胶＝?jīng)》：疏屬，山名，枕汾水?！彼逋跬ā吨姓f·事君》載：“疏屬之南，汾水之曲，有祖先之敝廬在，不妨避風(fēng)雨?！眰髀?，王通昔日曾在這一帶聚徒講學(xué)，并在疏屬山頭鼓琴著作。
（馮永紅整治）
